《二十四孝》文化

弃官寻母

       宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人诀，誓不见母不复返还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。

七岁生离母，参商五十年。
一朝相见面，喜气动皇天。

【译文】
       北宋朱寿昌（公元1010~1080），宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人。五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌决心弃官到陕西寻找生母，与家人诀别，发誓不见到母亲永不返回，终于在陕西同州遇到生母，母子欢聚，这时母亲已经七十多岁了。

【译诗】

七岁就和生身母亲分别，五十年的分离不得相见。
终于有一天找到了母亲，喜悦的气氛感动了上天。

【评语】

       这个故事中的儿子幼年离母，母亲对于他来说只有生身之情，却无养育之恩，然而血缘之亲即使远隔时空，也依然割舍不断。世事无常，即使没有天灾人祸，也会发生骨肉离散的人伦悲剧，只有抱定坚决的信念，坚持不懈的努力，才可能有"皇天不负有心人"的团聚和圆满。所谓"人之父母，不必皆贤；人子所遇，有幸不幸"，父母对于子女，出于各种缘由，不一定能尽到父母之职，子女却不能单纯以自己从父母那里所得多少来决定如何对待父母，"孝"之一字，本就应该是不掺杂任何功利算计的。

孝感动天

       虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队耕田象，纷纷耕草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。

【译文】
       虞舜，是瞽瞍的儿子。为人极为孝顺。父亲愚钝蛮横，后母愚蠢顽固，异母弟弟傲慢无礼。虞舜在历山耕作，有大象为他耕作，百鸟为他锄草。这是他的孝心感动出来的结果。尧帝听说了虞舜的故事后，派来许多男丁帮他，并把两个女儿娥皇和女英嫁给他，最后还把天下给了虞舜。

【译诗】

成队的大象来助舜耕田，纷飞的百鸟来助舜锄草。
继承尧帝虞舜登上帝位，虞舜的孝心感动了上天。

【评语】
       俗话说“天下无不是的父母”，但是舜的父亲、继母、异母弟弟曾多次想害死他，整个家庭都以他为敌，《孟子·万章上》记载孟子与弟子万章的对话，就曾提到舜因为受到这些不公对待而到田里对天号泣，在孟子看来，这是“怨慕”，即舜既抱怨着父母，又眷念着父母。可见“孝”并不是一味的愚孝。舜最难得的是，他并没有因为遭到错待而与父母断绝往来或仅仅停止在尽到为人子女的基本责任之上，而是一直努力改善与父母的关系，并始终保持对于父母的感情。

亲尝汤药

       前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母亲病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

仁孝临天下，巍巍冠百王。
汉庭事贤母，汤药必亲尝。

【译文】
       西汉时期的汉文帝，名叫刘恒，是汉高祖刘邦的第三个儿子，早期被封为代王。他的生母是薄太后，汉文帝奉养母亲从不轻慢。薄太后曾生病三年，这期间汉文帝惦念母亲常常睡不着，即使睡了也不脱衣服，煎了汤药不亲口尝过就不奉上。汉文帝的仁孝天下闻名。

【译诗】

汉文帝仁孝之心天下都闻名，他的高大形象已超过百代君王。
这位汉朝皇帝侍奉贤良母亲，为母亲煎了汤药必先亲口尝尝。

【评语】

       俗话说"久病床前无孝子"，平时的孝顺很多人做起来并不困难，而一旦父母生病，时间一久，寻医问药、伺候收拾等各种烦心事就考验起子女的孝心了。孝顺的子女绝不会将生病的父母视为负担，只会更用心地为父母减少痛苦，祈愿父母早日恢复健康。当今社会分工细化，为父母治病养老都可以交给专门的机构和专业人员，这也确实为子女减少了麻烦，而且在很多方面也能做得更好，但是子女亲自照顾所体现出来的亲情和温暖仍然是无法替代的。